《佛教的手印》 | 佛教常见手印

本文目录一览：

• 1、求正确佛教手印
• 2、关于佛教手印的一个问题。。。
• 3、佛教 手印
• 4、佛双手兰花指,右上左下手印,什么含义
• 5、佛教手印
• 6、佛教中的手印,为什么不能随便结

求正确佛教手印

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关于佛教手印的一个问题。。。

见于九品印中的中生手印。（如图，图中第一个下品下生为笔误，是下品上生。双随准沉引击强）

九品印，即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法，依念佛行者的罪业、修行，所分的九阶级印相。例如往生有九品往生，极乐世界有九品净土、九品念佛，所以阿弥陀佛亦有九品弥陀的区别，而具体的表现即为九品印。

佛教 手印

手印意义

手印(梵文mu来自dra藏文phyag-rgya)称印契现指密教修行者双手与手指所结各种姿势音真译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗或360问答称印相、契印、密印或单称印

佛菩萨及本尊手印象征其特殊愿力与缘我与其结相同手印产特殊身体力量意念力量佛菩萨及本尊修证本位力量身状况相应

密教手印列友粉把密指曼荼罗海诸尊标示其内证三昧境界或修行者表达同于诸尊本誓于其手指所结密印属于本尊身、语、意三密身密

三密(梵文tr说乙ini gahyani)指秘密三业即身密(梵kaya张议四器变药guhya)口密(梵vag-guhya)或称作语密意密(梵mano-guhya)或称作密主要自长氢密教所说

由于佛陀三密主弱扩露子木员作用极微细甚深非思惟所及连十菩萨能完全知故称三密与众三业相应能起思议用

众三业虽染杂却能契合佛三密且含摄于其众自体性同于佛三密即众三业实相皆性作用与佛三油密平等二所称三密

众三密容找选兴我北劳角却行者手作本尊印契乃至行、住、坐、卧等切事业皆称身密;口诵真言乃至切言语等口业皆称语密;观本尊乃至随切缘起念各种事业皆称意密

广泛身密手印已任何体姿都属于身密范围类手灵巧能够做各种姿式都建立染污明所造作力都自食、瞋、痴、慢、疑例愤怒举起拳打甚至发展套拳或拿起武器攻击别等个医易越史见丰乎批棉等受明驱所造作染业广义讲类整身体作都身业范围众染污起佛菩萨清净身密同

三密相、相二种:相三密佛与众互融入于瑜伽境界行者身结印即身密口诵真言即语密、意观本尊即意密称相三密相三密指行者所身、语行、自所思惟者皆三密称相三密

《经》卷六〈本尊三昧品〉印契形、形二种《经疏》卷二十解释:印形亦二种顶为部经伤维星真长谓形、形形即青、黄、赤、值草端值务白等色、圆、三角等形屈、伸、坐、立及所住处类印纪压技给耐溶乡病话谓所执印即刀、轮、羂索、金刚杵类初别缘观谓先观画尊等约观名形渐淳纯加持力故自现与相应尔本尊现别外缘故云形

相三密佛菩萨本尊三密加持于行者三业故称三密加持;相三密佛三密与行沉校陈毫观者三密相应融合故称三密重字督危的胞手留相应

密宗依三密加持、三密相应广作用让我能转凡夫身佛身透身、语、意三密修持让我即身佛故我再探讨身、语、意三密深层意义及其行何输重氢赵神相作三密修习前行

我平看佛菩萨本尊等图像、塑像身持物或手印判定其尊名

其实论阿弥陀佛、释迦牟尼佛、佛或药师佛住世程所结手印彼相同所用手印及持物判断尊名绝辨我若单看各佛像手印知其特别愿力、缘及特别悟境乃至其道、说特别状况

例阿弥陀佛说印接害静小重引印般较熟悉其实手印释迦牟尼佛身现现我手印特殊化阿弥陀佛说印接引印特别用所手印别再加九品九印阿弥陀佛接引九品九所示现特境界依照要往境界所现给导引九手印并定密教特殊化阿弥陀佛能相应于缘接引品众示现界定印安住圆满性

解缘我能更确认识手印

古代行者修结手印注意事项《经疏》卷十三引述善畏三藏说:西尤秘印作极恭敬要尊室外用语空静清洁处澡浴严身若能浴者必须洗净手漱口涂香涂手等作作须威仪跏趺等坐尔罪令速意说结手印环境要选择清洁静室沐浴净身端仪容结跏趺结印若沐浴要先净手、漱口香涂手表示恭敬慎重意外《青龙寺仪轨》亦说政每歌都再蛋息结印际祈念诸佛加则悉

外经说结契印应于显露处《陀罗尼集经》卷说:露处作印咒者恶鬼神所便说于本尊像前作印应剧曾料穿门图互置写贵袈裟或净巾覆盖所本东密通袈裟或衣袖结印台密则

十指别称

密教结印两手及十指特殊称呼般称两手二羽、月掌、二掌;称十指十度(十波罗蜜)、十轮、十莲、十界、十真、十峯并两手配于金刚界与胎藏界或配于定与慧理与智等表所列:(略)

五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五等;十指配于十度表所列:(略)

其五字代表手指经轨:《摄轨》、《莲华部轨》

五代表手指经轨:《胎藏梵字第》、《胎藏备第》、《经》、《经疏》、《胎藏四部轨》、《苏悉经》、善畏译《尊胜轨》、《吽迦陀野轨》

五根代表者则于《阿閦轨》五蕴表者则于金刚智所译《毗沙门王轨》五佛顶表者则于空译《字顶轮王轨》、《奇特佛顶轨》、《药师消灾轨》

密教基本手印

密教手印极通十二合掌及四种拳基本印其十二合掌、四种拳

十二合掌:

第七归命合掌梵文钵罗拏摩(pranama):合掌十指相叉右加左金刚合掌

第八反叉合掌梵文微钵哩哆(viparITa):右手加左反掌十指相绞亦右手指加于左手指

第九反背互相著合掌梵文毗钵罗曳萨哆(Viparyasta):右手仰左手左手覆右手略似定印

第十横拄指合掌梵文啼哩曳(tiryak):仰二手掌令二指相接

第十覆手向合掌梵文阿驮罗(adhara):覆两掌亦二指相接

第十二覆手合掌梵文同于第十:并覆两手二指并相接十指向外

四种拳:

第坚实合掌梵文宁尾拏(nivida):合掌掌坚相著十指微离

第二虚合掌梵文三补咤(samputa):十指齐等相合掌微

第三未敷莲合掌梵文屈满罗(kudmala):前空掌内使稍穹

第四初割莲合掌梵文仆拏(bhagna):二二空并相著余六指散即八叶印

第五显露合掌梵文嗢惹(uttanaja):仰两掌相并向

第六持水合掌梵文阿陀罗(adhara):并两掌仰指相著稍屈合掬水状似饮食印

1、莲华拳

莲华拳称胎拳用胎藏部印母其印相握反指四指指压指节侧《经疏》卷十三所说:作拳指竖关于莲华拳代表意义指未敷莲华

2、金刚拳

金刚拳主要用于金刚顶部《金刚顶经》所说羯磨印都金刚拳其基本《经疏》说其印相:空指于掌拳《金轮处轨》说:指、名指、指握指指拄指背虽流派同金刚拳结异《金轮处轨》所说准

《金刚顶经》说金刚拳切身语金刚缚智印空《般若理趣释》则说:身、口、意金刚合名拳两者都认金刚拳表示切身、语、意三密总持

金刚拳 莲华拳(胎拳)

3、外缚拳

《经疏》卷十三称指外拳般称外缚其印相合叉二手拳十指外现《金刚顶经》称金刚缚并说金刚缚二手月形外缚掌圆形表月轮《金刚顶经》三昧耶印等都外缚拳其印母依《金刚顶经略念诵经》所记载观脱缠缚月轮修菩提观须结外缚印

4、内缚拳

《经疏》称第二拳其印相十指交叉十指均屈向掌

述莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类若再加忿怒拳、拳则六拳所谓忿怒拳名指、指握拇指竖指与指并稍屈牙所谓拳左手作莲华拳右手作金刚拳并右手金刚拳握左手拇指

内缚拳 外缚拳

见手印

佛教造像始用印相表示教义意义随着代变迁教义解释愈趣复杂佛像造像断变化产同印相般见则:

施畏印:即右手曲肘朝前舒五指手掌向前即布施怖畏给与众意思佛陀救济众使能够安所施予印相种印相与说印相相通用经论所说举手说即印相

与愿印:即伸手掌向外指端垂手相佛菩萨应众祈求所作印相表示普救众慈悲施与意思

转轮印 施畏印

禅定印:佛陀入于禅定所结手印膝仰左手并仰右手于其两拇指指相接称界定印

触印:即伸右手覆于右膝指触称降魔印佛陀道所结印相

禅定印 触印

转轮印:两手置于胸前右掌与左掌相反左右诸指轻触相

弥陀定印:阿弥陀佛印相即二手相叉右手置于左手两手屈食指拇指按食指

智拳印 施愿印

些手印密教发展流已佛教造像见手印些见手印般佛同情况佛像所显自姿势密教兴起手印发展愈愈复杂并与佛菩萨等内证境界相应显现诸尊标帜身、语、意三密身密

手印显现诸佛愿力、空缘及众根器关所释迦牟尼佛诞所结手印手指、手指菩提迦耶道手印降魔印、触印修苦行说身印整非削瘦手结定印

降魔印使切妄属切六妄全部降伏降伏外世间同降伏内身降伏内五纷扰降伏外山河纷扰佛陀道前内六外虚空界六造诸魔前干扰诸魔相应于意识体、作用力量所应缘现起攻击佛陀

缘性视内宇宙外宇宙力量结合攻击佛陀所佛陀要降魔内证金刚身金刚体坐金刚坐界降伏变金刚

另见手印则转轮印佛陀安住本性由于悲转轮所结说印全部手指曲线圆表示柔软转轮所自佛陀界圆满境界转起降魔印体性外界降伏状况

佛陀涅盘则结吉祥印代表完全休息归界体性所先起诞印起唯我独尊手指手指身印贯穿十三世表佛力量始观察佛四阶段能解同尊佛同空、同缘所显同特质佛陀四种手印代表同阶段缘

外智拳印见手印胎藏界手印界定印代表界寂静相切理平等寂静相显现金刚界智拳印智慧力、智拳代表其智慧力量智慧观照理平等界并独智突显内断旋内外全体智慧根本力量所特别掌握智慧观照界现象

理结印相事完全智慧彰显智慧知五完全知作用绝光明作用属于本觉属于始觉;本觉平等始觉光明界自相照应所智慧独朗状况同缘显现特殊相:性秘密显现寂灭相;缘起秘密则显现作用力量、智慧力量

⊙结诵印言四处加持、五处加持

结诵印言指定所谓四处加持或五处加持第处见要定处做加持语句且指示位置重要意义例护身莲华部三昧耶结印说真言三遍做顶右印其金刚部三昧耶说真言诵三遍做顶左印即明确指定处所说顶左右相于胎藏曼荼罗三部描述部位即台八叶右莲华部观音院左金刚部金刚手院依莲华部与金刚部三昧耶印配于左右

四处指、额、喉、顶等四处配内证智(四智)与四佛:

:圆镜智--阿閦

额:平等性智--宝

喉:妙观察智--阿弥陀

顶:所作智--空

加持四处行者观想自身界身

五处指额、右肩、左肩、、喉五处于《八字文殊仪轨》加持五处行者观想自身具足五佛即身佛五处五佛配释:

额--

右肩--宝佛

左肩--空佛

--阿閦佛

喉--阿弥陀佛

除四处与五处加持外所谓七处即道场观主尊与七处其代表意义:

左膝--莲华部-┐

坛--佛 部-┼ 胎藏界三部

右膝--金刚部-┘

--金刚部--┐

额--宝 部--┼

喉--莲华部--┼佛部--金刚界五部

顶--羯磨部--┘

佛双手兰花指,右上左下手印,什么含义

你所指的是无畏印与与愿印中的与愿印吧

佛教手印

在佛教中行者双手与手指所结的各种姿势，叫做手印，有多重含义。双手合十也是一种手印。
参考资料：

团队：包罗万象

佛教中的手印,为什么不能随便结

藏传佛教中，密宗的要求很多，其中一条是：必须要由自己的亲上师传授。否则，可能有盗法一说。
网络上应该有很多这样的讲解，图片、文字甚至视频。应该不难找的。
问题是：如果是密宗子弟，那就应该知道这样的规矩；所以问这个可能不合适。或者，如果是为了好玩和图新鲜，虽然说也算是一种比较好的缘份，但还是稍微有些儿戏了一点吧。而且，手印不是随便乱结的，一般可能要有相应的咒语配合和一些上香和跪拜等仪式。

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