烈女 _ 烈女奇冤

本文目录一览：

• 1、词语造句：用烈女造句
• 2、烈女是什么意思
• 3、烈女的解释
• 4、历史谁是贞女或烈女？
• 5、烈女是什么特征

词语造句：用烈女造句

烈女拼音: lie nv

烈女解释: 古称重义轻生的女子和拚死保全贞节的女子。

烈女造句: 1、王宝钏是唐朝野史中痴情烈女的“楷模”。

2、我成了一个十足的烈女苦主。争吵、抱怨、唠叨和痛苦持续了好长一段时间。

3、后来，随着封建社会的发展，儒家伦理道德的提倡，对妇女的束缚逐渐加深，就把不愿改嫁或被侵辱而殉身的女子称为“烈女”。

4、节妇烈女和宋代的政治，道德，和性别观念。

烈女是什么意思

在古代，史书，尤其是地方志，会把在战乱中不屈服于盗匪，敌人侮辱，自杀而死的女子，写入烈女传。

现在翻译的话，就是坚贞不屈，壮烈牺牲的女子

烈女的解释

烈女的解释

[a woman who died in defence of her honour chastITy or virginity]

刚正有节操的女子;抗拒 * 或殉夫而死的女子 详细解释 (1).古指重义轻生的女子。 《史记·刺客列传》 ：“非独 政 能也，乃其姊亦烈女也。” 晋 傅玄 《秦女休行》 ：“烈女念此痛， 丹心 为寸伤。” 明 汪道昆 《 洛水 悲》 ：“清江碧石伤心丽，莫 不是 浣纱烈女？” (2).特指殉节的女子。 宋 叶适 《宋故孟 夫人 墓 志铭 》 ：“自诗书 古文 ，其録贤妇烈女，莫不备闺阃之义，严死生之际。” 胡适 《贞操 问题 》 ：“ 俞氏 女还不曾出嫁，不过因为信了那种荒谬的贞操迷信，想做那‘青史上留名的事’，所以绝食寻死，想做烈女。”

词语分解

烈的解释 烈 è 火势猛；引申为猛， 厉害 ：烈火。烈焰。烈酒。烈马。烈性。 激烈 。剧烈。 气势盛大：轰轰烈烈。 刚直，有高贵品格的；为 正义 而死难的：烈女。壮烈。先烈。烈士。 功业：功烈。 古同“列”， 行列 。 笔画 女的解释 女 ǚ 女性，与“男” 相对 。古代以未婚的为“女”， 已婚 的为“妇”。现通称“ 妇女 ”：女人。女士。女流（含轻蔑意）。少（刼 ）女。 以女儿作 为人 的妻（旧读?）。 星名，二十八宿 之一 。亦称“婺女”、“须女”

历史谁是贞女或烈女？

对妇女的“贞节旌表”其实最早在春秋战国时代就已见于记载。刘向的《列女传》中记述，楚国的两位守节妇女，分别受到楚王旌表，赠封号为“贞姜”、“贞姬”。其后，秦朝秦始皇也曾为一寡妇筑台以奖其贞节。但这些旌表，大多属于针对个别妇女的例子，尚不能确定有一个及于多数妇女的制度存在。 成为制度的贞节旌表在汉代开始出现。最早的记载汉宣帝时曾对颖川郡的一位“贞妇顺女”赐帛。其后从汉平帝、汉安帝、汉顺帝、汉桓帝等时代的相关诏令中，可看出开始把这种赏赐及奖励扩及于全国。 到魏晋南北朝时期，对贞节妇女的奖励，虽仍然如汉代时仅存于各诏令之中，但有更明确要求地方官推选，出现一套层层负责的流程，可看到旌表贞节与地方行政、监察等制度相结合。 到隋唐时代，贞节旌表制度正式见于典章制度中，例如隋代规定“孝子、顺孙、义夫、节妇，并免课役”。 到宋代承袭唐代之外，对于贞节妇女的表扬方式更多，包括实物赏赐、免赋役之外，尚有旌表门闾（亦即在家族的大门建筑上加上特定的标示装饰以作为标记，后来明清时代的贞节牌坊亦为其中一种）、封爵赠号、立祠供乡人祭祀、在墓上表记等等。 但不论何时何代，不论有没有戒律，持贞守节的女子都是受到称颂，被视为（妇女们的）时代楷模的。 《诗经·豳风·七月》中就有一段“桑女受辱”的故事，后经汉代刘向整理而编入《列女传》。故事大致内容是：“鲁秋胡子”新婚五日，即“宦于陈”，而“五年乃归”，道逢妻子采桑，因不识而戏之，遭拒。后归家。其妻“洁妇”羞愧悲愤，“耻夫无义”，遂投河而死。 “秋胡”故事的主题思想和道德主张是非常鲜明的。秋胡与妻“洁妇”构成了侵害与被侵害、骚扰与被骚扰的对立的双方，并且在社会层面上构成了一种道德意义上的审视与评价。侵害与骚扰的一方，在成为道德意义上的受谴责者的同时，拒绝侵害与骚扰的一方也就成为道德意义上的“楷模”和“榜样”。事实上，故事所内含的思想宗旨和道德准则，已经为汉代社会所普遍认同和尊奉。 与杂乱的南北朝时代相比，魏晋时期的社会婚姻道德状况相对比较保守、清净。晋惠帝时期一个叫裴颂的人，曾就女子的贞操问题写过一篇叫《女史箴》的文章，把女子的贞操比作膏、玉、兰花，认为“膏不厌鲜，女不厌清，玉不厌洁，兰不厌香”。这无疑也是社会倡导“已婚女子保守贞操，寡妇不要再嫁”的反映。 受这种思潮影响，那个时代甚至以后的很长时期，出了不少贞节烈女。北齐时代有个叫羊烈的大家，还在党州建造了一座尼姑庵，让一些没有生儿子就守寡的女子都到庵里削发为尼。 元明两代节女最多 宋代理学家提倡的“妇节”，在当时虽然没成什么大气候，时光流转，却渐渐成为后来社会的道德规范，成为要求妇女们必尽的义务。 元代的统治者是蒙古族，蒙古民族的婚姻制度和习俗与汉族完全不同。但是，受到汉族礼教的巨大影响，蒙古族妇女中也出现了许多坚贞守节的。汉族女子的贞节观念就更不用说了—— 比以往更加认真起来。 传说有个姓马的妇女，乳房部位生了疡疾，人家好心劝她去看大夫，她却说，寡妇的乳房怎么好给身为男人的大夫看来看去（检查）呢？！她最终活活病死了。时人却尊她为节妇。 元代时，朝廷开始对于节妇的身分作出较严格的规定，即三十岁以前丈夫去世，守节到五十岁以后的，才能算是节妇。此外，对于申请旌表的过程也作出较严格的规定，这些制度为明清时代所承继并进一步严格化。 明代开始，旌表制度远比前代受到重视，历朝皇帝在许多诏令中屡次重申此制度。在实际运作上，更是形成一套严密而规律化的制度。 明代贞节旌表可分为“节妇”和“烈女”，承袭元代的制度，节妇定义为三十岁之前丧夫，守节到五十岁以上的妇女。烈女较无明确定义，但一般是指妇女为维护自身的贞操而死的行为。 到了清代，大致上承袭了明代的制度。但对任意自杀的烈女变得不再像明代那样鼓励，主要仅旌表节妇。 据统计，上了元史“烈女传”的节烈女子有一百八九十位，远高于唐宋两代；明代女子守贞风气更胜于元，被记入节烈传记的不下万人！在这万余人中，有三百零八人的事迹“尤为突出”，受到后世的追捧。 不过，元明时代的一些读书人，对寡妇守节的问题，倒也有比较人道的见解。他们认为，守节与否，应听由寡妇自己决定，别人不能干预。 还有一本叫《温氏母训》的书认为，“少寡不必劝之守，不必强之改。只看晏眠早起，恶逸好劳，忙忙地无一刻空闲，此必守志的人”。也就是说，寡妇若是身体勤劳，守寡的念头才会专；如果有半点偷闲，就不会守寡了。 自古史书都是男人写的，写男人的。史书中所提及的女人，也都是根据男人们所谓正统的尺度去衡量、评价的。西汉刘向作《列女传》，是为了垂戒后世，希望女人们都遵守“妇道”，主张“避嫌别远，终不更二”。他为之作传的女子有贞女、孝妇、贤母等等，选择对象还是比较宽泛的，并不只局限于节烈女子。 后来可就不行了！《后汉书》为才女蔡文姬立了传，就有后世人大骂，说不该把一个三嫁过的女人写来玷污青史。我以为，这真是太不讲道理了！蔡文姬三嫁，是她的私生活，与她的文学成就无关。如果说，蔡文姬不该被列入史传，那么，诱拐了寡妇卓文君的司马相如也不该被列入史传！唉！自古以来就缺乏对妇女的尊重，这就是我们中国的文化啊！ 宋代后，受程朱理学的影响，正史中的“列女传”基本上都变成“烈女传”了。满篇记载的尽是守节教子的贞妇、抱着牌位成婚守节终身的贞女、为未婚死去的夫婿绝食殉节的烈女…… 明史《列女传》中记载，妇女孔氏，尚未嫁到夫家，丈夫便死了。孔氏欲往殉之。她的母亲不许女儿做此荒唐的事情，她就绝食七天，以示自己的殉夫之志。母亲强迫她喝些饮料，推拉之际，一对蛾子碰巧落入杯中淹死了。孔氏说，连虫子都知道我的心意，唯独母亲你不谅人。母亲无奈，悲伤地裁制素衣缟裳，眼睁睁看着女儿送死。孔氏辞别舅姑，然后上吊自尽了。 山阴公主有三十个面首 尽管受到来自整个社会的性压迫，但回顾历史，历代广大妇女同胞们还是守规守矩的，并真的以为持贞守节是自己应尽的本分。然而，和任何事情一样，有好的就有坏的，有贞节烈女也有荒淫荡妇。有压迫就有反抗嘛！ 以明朝来说，妇女守贞虽是世风，但不守节而再嫁的寡妇也有的是。 明武宗时有个叫马昂妹的女子，丈夫死后又嫁了人，还怀了孕。因其美貌，被人在武宗面前提起，武宗就将她迎入宫内，做了爱姬。许多大臣纷纷向武宗进谏，说“失了节的妇人居然宠夺宫禁，必是个天生尤物；这种失了身的女子，绝不可再要”！“一般平民人家尚且以娶再醮妇人为耻，何况万乘的君主，哪里可以娶已失身的妇人”！什么贞节不贞洁！进谏归进谏，谩骂归谩骂，谁能把人家皇帝和皇帝的爱妃怎么样！ 人们都以为，唐代的“大周”皇帝武则天是最不守妇道的，不仅敢吃“牝鸡司晨”这个大螃蟹，还敢和那些个男皇帝们较劲——他们有三宫六院，女皇俺也得纳几个清俊漂亮的男儿在身边伺候着！传说她老人家有好些个“面首”，比如薛怀义，比如御医沈南缪，比如张易之、张昌宗兄弟。 （大名鼎鼎的武则天的“面首”薛怀义） 殊不知，纳“面首”之举并不是武则天的首创，而是南北朝时期南朝刘宋的山阴公主的发明。 何谓“面首”？《辞源》的解释是：“面，貌之美；首，发之美（头发主肾气，发之美是说头发生得好）。面首，谓美男子。引申为男妾、男宠。”确定“面首”这个称谓的，是南北朝时期南宋朝的“废帝”刘子业。 《宋书·前废帝纪》中载：山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”帝乃为主置面首左右三十人。 刘子业的荒淫好色在历史上也算是出类拔萃的了。据考，他十六岁即位后，不仅广选民间美色，还兼收老爹的内宠，甚至将自己的亲姑母新蔡公主、亲姐姐山阴公主统统揽入怀抱。 山阴公主，名楚玉，有刘氏皇族第一美人之称，嫁与驸马都尉何戢为妻，非常不守妇道，却与哥哥刘子业感情很不错，经常进宫去与刘子业同吃同住，俨然一副夫妻模样。加上刘子业溺爱于她，对她言听计从，更是胡作妄为。她向皇帝弟弟提出：“我和你虽然性别不同，但都是先帝的骨肉，你在六宫有上万的女人，而我只有驸马一个，太不公平啦！”刘子业大概觉得她说得很有道理，于是给予了她郡王的待遇，又给她配置了三十位年轻美貌的男子做“面首”。 有了“面首”的山阴公主还不够满意，又看上了吏部郎褚渊，向皇帝提出要他，皇帝也答应了。然而，“渊侍公主十日，备见逼迫，以死自誓，乃得免。”也就是说，这位褚渊伺候公主，才当了十天面首，就被强迫得受不住了，直到以自杀相威胁才得以脱身 —— 褚渊面对美貌的刘楚玉始终像块木头，刘楚玉骂他说，“你看起来倒像个男人，一把大胡须像铁戟一样粗壮，做起事来怎么却没有一点阳刚之气？”褚渊说，“我虽然不是个聪明人，但如此违反情理的事却是不做的！你是公主，我不能对你怎么样，但是你再这样逼我，我自杀总是可以的！” 只是，山阴公主与她的面首们颠鸾倒凤的日子并没有过多久。 刘子业也只做了半年多皇帝，就被其叔父杀死。新帝即位后，山阴公主也被诛杀于乱刀之下，时年仅二十二三岁。 而真正不幸的还是那三十个年轻美貌的少年面首，山阴公主被杀后，作为公主的床伴，他们统统被灭口，为山阴公主殉葬。

烈女是什么特征

古指重义轻生的女子、特指殉节的女子。。。现代泛指的是强悍、刚烈、有主见的女子。

烈女

liè nǚㄌㄧㄝ ˋ ㄋㄩˇ

基本解释

◎ 烈女 liènǚ

[a woman who died in defence of her honour chastity or virginity] 刚正有节操的女子;抗拒强暴或殉夫而死的女子

近义词

节女

详细解释

(1).古指重义轻生的女子。《史记·刺客列传》：“非独 政 能也，乃其姊亦烈女也。” 晋 傅玄 《秦女休行》：“烈女念此痛，丹心为寸伤。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“清江碧石伤心丽，莫不是浣纱烈女？”

(2).特指殉节的女子。 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》：“自诗书古文，其録贤妇烈女，莫不备闺阃之义，严死生之际。” 胡适 《贞操问题》：“ 俞氏 女还不曾出嫁，不过因为信了那种荒谬的贞操迷信，想做那‘青史上留名的事’，所以绝食寻死，想做烈女。”

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