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古希腊盲诗人荷马确有其人吗?

时间:2016-12-30 责任编辑:中国历史故事网 点击:
古希腊盲诗人荷马确有其人吗?
  荷马,古希腊盲诗人。公元前873年生。相传前11世纪的特洛伊战争,及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗,《伊利亚特》和《奥德赛》,即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。
  
  历史上究竟有无荷马这个人?这两部史诗真是他写的吗?这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代,着名历史学家希罗多德、修昔底德,哲学家柏拉图与亚里士多德,都肯定荷马是两部史诗的作者,直到18世纪初,欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。
  
  关于荷马这个名字,西方学者们也有过不少考证:有人说这个字是“人质”的意思,就是说荷马大概本是俘虏出身;也有人说这个名字含有“组合在一起”的意思,就是说荷马这个名字是附会出来的,因为史诗原来是许多散篇传说组合而成。实际上这些都是猜测。古代传说又说荷马是个盲乐师,这倒是颇为可能的。古代的职业乐师往往是盲人,荷马也许就是这样一位专业艺人。
  
  在以下关于对荷马时期的介绍中,可以得出结论,荷马有可能存在。荷马时期是指公元前12世纪到公元前8世纪,荷马时期是根据荷马史诗的作者名字来命名的,也就是氏族社会末期。荷马时期为希腊神话的形成期,也是造型艺术的萌芽期。荷马时期最早的造型艺术作品是几何风格的陶瓶,造型简朴,大小不一,多用于敬神和陪葬。即使是雕刻作品,也多为几何形的,没有细节刻画。因此,这一时期又被称为“几何风格时期”。这时,希腊半岛的人民继承和发展了原始人积累的习俗,及对世界的想象,他们的文化远不及深受古埃及,和两河流域影响的海岛上的爱琴文化成熟。盲人诗人荷马把几百年以至上千年来,广泛流传的民间传说、歌谣、关于对天地起源、历史未来、人生向往等神话,整理出两部不朽的文艺作品,也就是这两部作品,为后来希腊美术的发展方向奠定了基调,成了希腊美术取之不尽的素材和源泉。
  
  因为英雄史诗,都是以一定的历史事实为基础的。《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪,至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族公社进入奴隶制社会的过渡形态。从《荷马史诗》中,我们可以看到:古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中,没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰;古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。
  
  另一方面,英雄史诗中的内容描写,都充满了神话传奇色彩。《荷马史诗》中的英雄,不是具有神的血统,就是具有神所赋予的力量,他们在历史发展的紧要关头,往往就能够决定历史的变化方向。因此,从某种意义上说,英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观。只不过英雄史诗中,表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的。
  
  在18世纪初年,法国僧正多比雍与维柯则率先发难。他们认为,此前人们一直笃信不疑的荷马并不存在,他只不过是希腊各族说唱艺人的总代表,而不是一个人,两部史诗前后相隔数百年,不可能是一人一时之作。这一新的观点,可谓石破天惊,迅速在西方学术界引起轰动,“荷马问题”骤起。
  
  1795年,德国学者沃尔夫,沿着这一思路对史诗进行了细致的研究,从而断言,史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱,后经多次整理加工,它才成为我们今天看到的样子。后来,沃尔夫的同胞拉赫曼,更为明确地阐述了他的观点,从而形成了“短歌说”。
  
  与之相对立的是,以德国学者尼奇为代表的“统一说”。此说实质上是对,有关荷马的传统看法的复活。他认为,荷马确有其人,他生活的年代当不晚于公元前九世纪。他认为荷马运用古代民间诗歌的材料,并重新作了加工、整理,使之形成一个完整的艺术结构。
  
  荷马的生平现在已无从考证,但是关于荷马的时代异说颇多。古代曾有一篇《荷马传》流传下来,那是纪元前后的人根据传说杜撰的,不能当作可靠的史料。
  
  关于荷马的出生地,说法也不一致;有十几处地方,古代都说是他的出生地。有人说他是雅典一带的人,有人说是希腊北部,有人说是在希腊东部靠近小亚细亚一带;这些说法以东方说较为普遍,也较为可信。多数古代记载说他是希俄斯岛人,或生在小亚细亚的斯弥尔纳,这两处都在爱琴海东边。
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