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古典哲学的集大成者黑格尔

时间:2010-11-09 责任编辑:中国历史故事网 点击:

  18世纪末到19世纪初的德国古典哲学,是马克思主义哲学的重要理论来源之一。这一时期德国古典哲学最著名的人物是黑格尔和费尔巴哈。黑格尔是德国古典唯心主义哲学的集大成者,是继康德之后这一哲学派别的顶峰。黑格尔以后,古典唯心主义哲学就开始衰落了。
  黑格尔1770年8月生于德国斯图加特的一个官僚家庭。1788年进图宾根神学院学习神学。法国大革命爆发后,黑格尔极其兴奋,欢呼法国大革命是“一次壮丽的日出”。在他的日记里,他还留下了“反对暴君!”“自由万岁!”“卢梭万岁!”的口号。与同学一起,黑格尔还种了一棵“自由树”。雅各宾派专政后,黑格尔对法国大革命的看法发生了很大的转变。他憎恨暴力革命,称人民群众“只是一群无定形的东西”,说“他们的行动完全是自发的、无理性的、野蛮的、恐怖的”。
  大学毕业后,黑格尔大部分时间都是担任大学的讲师、教授。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学。1829年,黑格尔就任柏林大学校长。正是在这一时期,黑格尔的哲学思想最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。第三年,霍乱病横扫欧洲,黑格尔不幸染上了它,当年就去世了。
  黑格尔的哲学著作及其丰富,其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。
  黑格尔是个客观唯心论者。他和康德的看法不同,他不承认有独立存在于意识之外的“物自体”,也就是不承认意识之外有客观物质存在。他认为在自然界出现之前存在的是整个宇宙精神,他称它“绝对精神”。他把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西,自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。这样,他把一切都弄颠倒了。马克思曾经就此指出,黑格尔的唯心主义哲学是“儿子生出母亲,精神产生自然界,基督教产生非基督教,结果产生起源”。他的绝对精神,不过是上帝的别称而已。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
  围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。黑格尔的巨大功绩是他阐述了发展的思想,提出了质量互变、对立统一和否定之否定三个规律,把世界上的一切都看作是处在不断的运动、变化、发展的过程中,认为矛盾是事物发展的源泉和基础。他说:“矛盾是推动整个世界的原则,说矛盾不可设想,那是可笑的。”黑格尔也把人类历史看作是从低级到高级、从不完善到完善的发展过程。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一,是黑格尔唯心主义哲学体系中的珍珠。
  恩格斯后来给黑格尔以高度的评价:“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰,在这个体系中,黑格尔第一次———这是他的巨大功绩———把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”
  黑格尔的社会政治观点极为保守,他极力为普鲁士国家的专制主义体制辩护,认为它们是最好的制度,应该永世长存。在他看来,道德的本质在于财产,法律的本质在于保护私有财产,而要维持私有财产制度,就必须有国家暴力。黑格尔极力鼓吹日耳曼民族是最优秀的民族,极力鼓吹战争,说没有战争整个社会就会是一潭死水,战争是防止国民腐化的一剂良药。他的这一系列观点,为以后法西斯的暴行提供了借口。
  由于黑格尔极力为普鲁士政府鼓吹,美化它,说它是绝对精神的最新表现,并沐浴在普鲁士学院春风化雨的温暖阳光里,他的对手就送了他一个“御用哲学家”的封号。黑格尔在大学极受学生欢迎,他的课堂常常被学生挤得水泄不通。据说当时也在柏林大学的哲学家叔本华却对这些不以为然,于是他在同样的时间开课,与黑格尔分庭抗礼。结果他大失所望,上他课的人寥寥,从来没有超出过3人。

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